第一章 功夫之道

1.1 功夫原理

功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是"道"——也就是宇宙的自发性。

道孕育着阴阳。阴阳是在所有现象背后运作的一对互补的力量。阴阳之说又叫做太极，也是功夫的基本构架。

太极的理论基础是，世上万物没有一成不变的。换言之，当事物兴盛到极点后，就会由盛转衰，化为"阴"，而衰到极端的时候则转入盛，此为"阳"。盛是引起衰的原因，反之亦然。

我还联想到另一条与此密切相关的法则，即"清静无为"。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。

功夫中动作的变化与头脑的反应是一致的。事实上，训练头脑就是为了支配身体动作，身随意念而动。

习武之人必须保持一种静谧与平和的心态，即掌握好"无心"原则。"无心"并不意味着大脑一片空白，而是指摒弃了所有的情感。它也并非简单的心平气和，尽管沉着冷静也十分重要，但"无心"的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。

无心并不是没有情感和感觉，而是一种感觉没有阻滞的状态。它可以抵抗任何情绪的影响。"就像河流一样，万物永无停息地流动着，不会休止，不会静止。"

张成智（音译Chang Chen Chi）把这样的情形比作"宁静的自省"，他在《习禅》（the Practice Of Zen）中写道："宁静意味着无思无虑的平和，自省意味着生动清晰的意识。因此，宁静的自省就是清晰地意识到无思无虑的状态。"

"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。

通过不断的磨练，他们在精神上最大程度地放松自我，进入更加自由的天地。对于他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土，一钱不值。

1.2 功夫：东方艺术的核心

形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。

第二章 功夫入门

2.1 自卫原则

凡事预则立，不预则废。

记住这一点，被流氓恶棍袭击的时候，要想到他只会思考一样东西，那就是一心一意地要击垮你，打败你，他几乎不会考虑你会做出什么反应。如果你的行为出乎他的意料，他就会丧失一大半的自信。这会让他的袭击变得无力无效，在这种情况下，你就会占有心理优势。

自卫只有一条基本原则，就是必须尽快运用最有效的武器，去攻击敌人的致命弱点。

武器：如果有选择的话，我总会用脚，因为它比胳膊长，能给予更致命的袭击，也更有力量。

反击点：被恶棍袭击时，你的对手的容易被攻击的弱点就是双眼、下腹和膝盖。

2.2 进攻和防御中的心理学

在与人格斗时你要谨记上面这一点，不用管他是什么体型，你只要尽力破坏他的身体平衡就行了。

当你赤手空拳与敌人搏斗时，必须学会运用自己的头、膝、脚和手。

2.4 刚柔并济

一个人应该像竹子那样，在急风暴雨中，随风前后摇摆，以化解强风的袭击，这样他才能生存下来。

2.5 我对功夫的看法

最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。

第三章 截拳道之道

3.1 截拳道的本质

李小龙曾经这样评价截拳道："它是宁静灵魂之艺术，宁静得如同月光洒在深邃的湖泊上。"

小龙意识到，从别人那里是找不到苦口良药和帮助的，只有自己才能完全拯救自己。他作出了这样的结论："每个人必须上下求索以实现自我，这是师傅所不能传授的。"

面对瞬息万变的情形，练习截拳道的人应该能够适应具体环境，而不拘束于人为的机械招式。

重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。"实用"绝对比"招式"重要。

学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。

我的截拳道弟子们，请谨记这一点：所有固定的套路都缺乏适应性和灵活性。

3.2 截拳道：走向自我解放之道

禅师回答说，"除非你先空出你的杯子来，否则你怎么品茶呢？"

真实的观察，只有在放弃形式之后才可能获得。真正的表达自由，也只有在制度以外才能发生。

如果一个人心存偏见，或者执迷于某种固定的招式，他就不能充分完整地表达自己。实战的"情形"是完整的，它包括那些在场的和不在场的因素。它没有偏好的线条、角度，不存在边界，总是充满活力和生命力。它并非一成不变，而是瞬息万变。实战不受个人好恶、招式、环境条件和身体状况的制约，虽然这些因素是整体中的部分。然而，恰恰是这种特殊的"安全套路"或"绝招"，妨碍了习武者的个人发展。

生命并不意味着停滞、偏见和受限制的框架。生命是有节奏和无节奏的不断运动。生命也是不断变化的过程。

现实需要体验，要通过个体亲自去体验和实践，这条真理应该超越所有的招式和训练。

3.3 截拳道的终极源泉

格斗士总是一心一意，他眼里看到的只有一个目标：搏击。他既不瞻前，也不顾后。

不要让你的思维僵化，要从正反两个方面去理解这一情形。

动中有静，紧张中有放松，眼观六路而又镇定自若。既不刻意人为，又顺其自然；既不渴求，又不指望。简言之，像婴儿一样天真无邪，同时拥有完全成熟心灵的计谋和最敏锐的智慧。

截拳道并不是一种技术，而是精神上的洞见和训练。

无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。

"无常"是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。

艺术从来就不是一种装饰，而是一种启蒙。换句话说，艺术是自由发挥的技巧。

搏击之道不是建立在个人的选择和幻想的基础之上，搏击之道的真谛在于，每一时刻都有变化。只有不带偏见、不盲从、不武断地去理解，才能体会到搏击的真谛。

3.4 主题

当"心无目标"的状态占了上风（也就是心灵处于流动的状态，虚"心"状态或者说平常心状态），精神别无他求，也不会朝一个方向倾斜。它超越了主体和客体的界限。以"虚空"应对变化的环境，而不留踪迹。用庄子的话来说就是："至人用心如镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。"像流进池塘的水一样，它总是随时准备再次流出。如果心灵是虚空的，自由地向一切事物敞开，那么精神的能量就取之不尽，用之不竭。

第四章 哲学与功夫

4.1 形式与进步

形式会阻碍进步，什么都是这样，哲学也是如此。

4.3 生活：事物的整体性

所以要想全心全意地过好生活的每一天，秘诀就是，生活就是生活本身。

4.5 道家

简单的生活平淡无奇，不在乎利益，不耍小聪明，没有自私，也没有欲望，涤除玄览。这就是"大成若缺"和"大盈若冲"的生活。这样的生活像光一样明亮，但并不晃眼。简而言之，这样的生活和谐统一，美满平静。它持久，带给人启迪、和平以及长久的生命。

4.6 阴阳

功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。它的哲学是基于道、禅和《易经》而形成的——在逆境中让步，能屈能伸，能够和谐地顺应对手的招式，而不是斗争或反抗。功夫可以说是中国人对揭开自然奥秘的一次尝试。

4.7 放松身心

当我们思绪平静时（偶尔会有兴奋的活动），才会放松身心。这时在两个想法之间，顿悟（不是思考）的火花就闪现出来。

第五章 心理学与功夫

5.1 真正的快乐

真正的快乐是要实实在在地生活、有自己的立场观点、培养自己的兴趣、有健全的性格、放松自如。一点不错，确实如此。

最富有、效率最高、最有创造力的人就是那种没有性格的人，这听起来是一种悖论，但却不一定是错的。

5.2 生物与其环境相适应的关系

当我们与环境接触时，我们就取得了联系。我们把界限拓展到那些未知的事物上。如果我们僵化不变、故步自封，我们便不会发展，就会原地踏步。

5.4 自我调节与外在调节

要切记和理解最重要的一点，意识本身或纯粹的意识可以起治疗作用。在有了完整意识的情况下，你就能意识到生物的自我调节；你就能让生物不受干扰地自己调节自己。

5.5 胜利者和失败者

许多人一生都致力于去实践一个他们"应该"怎么样的理念，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间是有差异的，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。

许多人有自我意识，但更多的人心中茫然，因为他们都忙着把自己设想成这样或那样的人。这又是理想的诅咒。这个诅咒就是不要你做你自己。

5.6 四种基本哲学方法

在无处不在的完形疗法中，我们试图通过人生理机能的紧张机制，来了解人的存在。换句话说，我们试图和每个事件保持和谐一致，特别是与自然保持和谐，因为我们是自然的一部分。

5.7 思考即是角色演练

成熟是从依赖环境发展到自立的过程。

5.10 症结——僵局

基本的恐惧是害怕承认自我。如果你敢于探究自己是什么样的人，你就能立刻感到如释重负。你会发现没有什么能比解决问题，把它变成真正的自我宣言，更能发展你的智力了。

5.11 赫塞论自我意志

当一个人对自己有信心时，他在世上追求的仅仅是，自由而单纯地完成命运赋予自身的使命。

第六章 武学手记

6.1 笔记一

成为一名武术家也就意味着成为生活的艺术家。因为生活是不断进行的过程，人应该赶上潮流，发现事物的现实性，发展自我。

习武必须有一种自由感，受制约的心灵从来不是自由的。

关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。

6.2 笔记二

冥想能使心灵解除所有的动机和欲望。

心灵所下的任何功夫，只会限制心灵的发展。因为努力本身意味着朝着目标挣扎。一旦人有了目标、目的和看得见的终点，就给心灵加上了羁绊。在这种时刻，你需要反思和冥想。

理解不仅仅需要感悟的那一刻，而且要有连续的意识，对于一件事物有持续不断的好奇心，而不匆忙下结论。不存在无拘无束的任意思考，所有的思考都有偏见，都不是全面客观的。思维是记忆的反应，而记忆是带有偏见的，因为记忆是经验的结果。思维是一种心理反应，它受经验的局限。

不言而喻，知识总是与时间相关，而"认知"不受时间限制。知识有一个源泉，它来自积累，源自结论，而"认知"是动态的。

6.3 笔记三

不要努力成为什么，显示生命的本真即可。

当思维在任何地方不被任何事物所羁绊——就是无拘无束的自由境界。生命的本原就是无论何时何地都不受限制。

艺术是感情的交流。艺术必须来源于艺术家的体验和感情。

6.4 笔记四

活着就是表达，要表达，你就需要创造。创造从来就不是墨守成规，也绝对不仅仅是复制、重复。请切记，我的朋友，所有的套路是人设计的，人永远比套路重要。套路总结人的实践经验，人是不断成长发展的。

6.5 笔记五

离开了手段的所有目标都是幻觉。处于这种幻觉的人否定自我存在。

第七章 演员的心声

7.4 一位演员的心声

在当今，电影业的一些人把演员看成是产品，而不是有血有肉的人（我得承认，电影是艺术和商业联姻的产物）。不过，演员作为一个人，有权利做一个最优秀的产品，这种"所谓的"产品会自己行走，会勤奋工作，充满商业味的电影界应该倾听他们的声音。

第八章 自我发现

8.1 自我认识

李小龙曾经写道："所有类型的知识归根结底意味着对自我的认识。"

不管你这一辈子做什么，如果你不了解自己，你将永远无法学会欣赏生活中的任何事情。

8.2 自我发现过程（一）

我逐渐意识到，真正写有关自己的东西，必须对自己要诚实才行，无论什么时候这都是铁定的事实。也就是我们有责任对事实负责。只有这样才是一个纯粹的人。

根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。

生命是一个不断演进、更新的过程，这意味着"活着"，而不是"为某种目的而活"。你不能把它塞进一个自我构筑的安全模式，不能陷入一个机械控制和精心操纵的游戏。相反，做一个我所说的有"品位"的人，你应该胸怀坦荡，踏踏实实，有勇气显露本真的自我。

8.3 自我发现过程（二）

许多人对于未知的实物感到不自在，即任何外来的、威胁到他们一贯生活模式的东西。因此为了确保安全感，他们喜欢按照自己有把握的固定模式行事。

8.4 自我发现过程（三）

他们的一生致力于实现一个概念，就是他们应该是什么样的人，而不是实现一个人不断增长的潜能。

"存在"与"拥有"相比，我们不能"拥有"心灵，我们与心灵是一体的。我们就是本真的自我。

要了解自己则需要一辈子的时间，为自己的行为（不管是好的还是坏的）承担责任又是另外一回事。毕竟，所有的知识都意味着自我认识。

8.5 自我发现过程：寻找真实的人（四）

除了真诚以外，人的一生还有何求呢？实现你的潜能，而不要将精力浪费在塑造无实质意义的自我形象上。塑造自我形象是不真实的，它会浪费你宝贵的精力。

8.6 自我发现过程（五）

大多数人为他们的形象而活着，这就是为什么有些人把自我作为起点，更多人心中空空如也，这是因为他们忙忙碌碌，把自己塑造成这样或那样的形象。他们浪费、消耗大量的精力去塑造一个想象的外表，而不是拓宽和发展自身潜能，也没有致力于自我表达和有效沟通。

真正的"看"是一种无偏见的意识，它能引起新的发现，而发现是激发自我潜能的方式之一。然而，当一双眼睛用于观察或发现他人的缺陷和错误的时候，我们是如此敏锐，随时准备予以批评谴责。批评和打击他人的气焰是容易的事，但是认识自己需要花一辈子的时间。

8.7 自我发现过程（六）

李小龙是一个不断变化的人，因为他一直都在学习、发现和发展自己。如同他的武术一样，他所学的内容永远不是一成不变的。它们在不断地变化。

8.8 自我发现过程：论自我实现（七）

对于我来说，一个人的作用和责任（我指的是一个品质超群的人），在于真诚（这里我不想涉及那些不太理解什么是人生的人）。我们要真诚地发展自我潜能和实践自我实现的目标，而不是致力于自我形象的实现。

8.9 自我发现过程（八）

活着意味着用创造性的方法自由表现自己。我必须说，创造不是一件固定或僵化不变的事。

8.10 充满激情的心境

只有能看清自己的时候，我们才能看清别人。

恐惧来自于不确定性。当我们绝对确定自己有价值或者没有价值的时候，我们都足以抵御任何恐惧。

自傲这种价值感的来源并不是我们的有机组成部分，而自尊则来自于我们自身的潜力和取得的成就。

行动是通往自信和自尊的高速公路。只要打开了它，所有的能量都会倾泻而出。行动对大多数人来说没什么困难，回报又十分丰厚。但人们很少自发性地采取行动，且要培养这种精神决非易事。

动辄采取行动是一种内心不平衡的症状。保持平衡的心态就是要处之泰然。

斯宾诺莎（Spinoza）说的那样："管住自己的舌头，比管理政府更难。说话谦和一些，比减少一些欲望更难。"

附录二 书信

创意使美国变得与其他国家不同，同理，一个好的创意也会使人实现自己心中的梦想。

在电机天才查尔斯·斯坦因墨芝博士去世之前，有人问他，"在接下来的二十五年里，哪一门科学会做出最大贡献？"他停下来，思考了几分钟，然后像闪电一样迅速回答说："精神的实现。"当人类真切地意识到，他自身蕴藏的巨大精神动力，并且开始将这些力量运用于科学、商界和生活中，人类未来的进步将无可限量。

总而言之，我的计划和我所做的一切，都旨在发现生活的真正意义——寻找平静的心态。

我是谁？

让我提醒你，消极的情绪通常会不知不觉地钻进我们的心里。不时地停下来思考一下（比如心里的担忧、期待等），然后以焕然一新的面貌勇敢地前进，这样做是大有裨益的。

正如良药苦口利于病一样，要想享受好的东西需要我们做一些我们不喜欢做的事。

把绊脚石变成垫脚石

在实现梦想的路上，你准备把拦路虎变成垫脚石吗？或者说把它变成绊脚石，如果你不知不觉地让消极的思想、忧虑、恐惧等占据了你的心灵。

相信我，要做大事，或者是成大业，总会遭遇到大大小小的障碍。你如何对所遭遇的障碍作出反应是最关键的，而不是障碍本身。除非你承认自己的失败，否则是不会有失败存在的，但不要等到承认的那一刻！

境由心造

如果你认为自己会输，你已输了。四海宇内我们会发现，成功开始于人的坚强意志。一切都是境由心造。

译后记

老子的"万物之至柔"的水不仅是智慧的象征，也是心灵宁静和精神澄澈的象征。"天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫能知，莫能行。"